عبد الله بن محمد المالكي

43

رياض النفوس في طبقات علماء القيروان وأفريقية وزهادهم ونساكهم وسير من أخبارهم وفضائلهم وأوصافهم

قال وهب بن منبه وشهر بن حوشب « 113 » : إن هذه البقعة الملعونة التي يقال لها « تهودة » كان النبي صلّى اللّه عليه وسلم ينهى عن سكناها ، وقال : « سوف يقتل بها رجال « 114 » من أمتي على الجهاد في سبيل اللّه تعالى ، ثوابهم ثواب « 115 » أهل بدر وأحد « 116 » ، وا شوقاه إليهم ! [ قال شهر بن حوشب : سألت التابعين عن هذه العصابة ؟ فقالوا : ذلك عقبة وأصحابه قتلهم البربر والنصارى بتهودة ] « 117 » فمنها يحشرون يوم القيامة . وقيل « 118 » إن عقبة مر بعبد اللّه « 119 » بن عمرو بن العاص وهو بمصر وقت عودته إلى إفريقية فقال له عبد اللّه « 120 » : « لعلك من الجيش الذين يدخلون الجنة برحالهم » ، فمضى فقاتل بجيشه البربر وهم كفار فقتلوا [ جميعا ] « 121 » . قال مؤلف الكتاب الشيخ أبو بكر « 122 » عبد اللّه بن محمد المالكي : « حدثني بهذا الفقيه « أبو عبد اللّه الأجدابي « 123 » عن ولد أبي العرب عن أبيه ، يقول : « ولما « 124 »

--> ( 113 ) الخبر بهذا الاسناد في الطبقات ص 9 - 10 ، والمعالم 1 : 54 - 55 ونصّ الرياض والمعالم منقول عن الطبقات بتصرف مخلّ . وقارن برواية مسالك البكري ص 73 - 74 ، والاستبصار ص 174 - 175 ، والروض المعطار ص 142 - 143 . ( 114 ) في الأصل : رجل . والمثبت من المصادر . ( 115 ) في الأصل : « ثوابهم وثواب » . وقد حذفنا حرف « الواو » كما في المصادر . ( 116 ) في الأصل واحد . والاصلاح من المعالم . وعبارة المصادر : وأهل أحد . ( 117 ) ما بين المعقفين أضفناه من الطبقات ص 10 ومسالك البكري ص 73 والاستبصار ص 174 . والروض المعطار ص 142 . وذلك حتى يقع التفريق بين ما هو منسوب لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم وما هو من كلام شهر بن حوشب . ( 118 ) الخبر في فتوح مصر ص 199 والطبقات ص 9 والمعالم 1 : 55 . ( 119 ) في الأصل : بعمرو . والمثبت من المصادر . ( 120 ) في الأصل : عبد الملك . والمثبت من المصادر . ( 121 ) زيادة من المصادر . ( 122 ) في الأصل : أبي بكر . ( 123 ) في الأصل : الأجداني . وهو أبو عبد اللّه الحسين بن أبي العباس عبد اللّه بن عبد الرحمن الأجدابي . شيخ المالكي ، فقيه ومؤرخ له عدّة كتب في التاريخ . توفي سنة 432 . المدارك 7 : 100 - 101 ، المعالم 3 : 212 . ( 124 ) الخبر في المعالم 1 : 55 مسندا عن المالكي . وقريب منه نصّ البيان 1 : 31 والكامل 4 : 108 .